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sexta-feira, 21 de janeiro de 2011
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Eliminação de Ariadna do BBB divide opiniões na Zona Oeste do Rio
Eliminação de Ariadna do BBB divide opiniões na Zona Oeste do Rio
Transexual carioca foi a 1ª eliminada e deixou o Big Brother Brasil na terça.
Alguns acreditam que foi preconceito e outros que foi por exibicionismo.
A carioca transexual Ariadna causou polêmicaEm Realengo, na Zona Oeste do Rio, local onde nasceu a transexual Ariadna Thallia, as opiniões estão divididas sobre ela ter sido a primeira eliminada do Big Brother Brasil, na última terça-feira (18).
Muitos moradores acreditam que Ariadna foi vítima de preconceito. “Acho que é um jogo, e alguém ia sair de qualquer jeito. Mas existe um falso moralismo, as pessoas não acham o transexual normal”, disse o lojista Julio César.
“Ela era um exemplo dentro do BBB, porque todos os brasileiros são preconceituosos. Se ela tivesse ficado lá teria mostrado mais”, disse a vendedora Michele Cristina, de 21 anos.
Para a comerciante Aline Marques, Ariadna errou ao ser exibida demais. “O brasileiro é curioso, mas ela se exibiu demais. Falava muita pornografia, baixaria. Acho que ela ficou muito exposta”, contou.
Michele, Júlio César e Cristiane torceramA comerciante Cristiane Fernandes, de 32 anos, acredita que Ariadna voltou mais cedo para casa por não ter assumido sua condição sexual desde o princípio do programa.“Ser transexual e assumir não é fácil. Mas se eu fosse ela, teria confessado desde o início que tinha sido homem”, acredita.
O músico Alexandre Miúdo acha que, apesar do povo brasileiro ter cada vez menos preconceito, muitas pessoas ainda não aprenderam a lidar com assuntos como esse.
“O Brasil está cada vez mais aberto e ela era a única representante dos transexuais lá dentro. Mas é claro que o preconceito falou mais alto, o povo precisava de tempo pra se adaptar ao jeito dela”, disse.
quarta-feira, 19 de janeiro de 2011
Gal Costa cria polêmica no Twitter: 'Como na Bahia as pessoas são preguiçosas'
19.01.11 às 19h46
Gal Costa cria polêmica no Twitter: 'Como na Bahia as pessoas são preguiçosas'
Foto: Reprodução Internet
Após receber muitas críticas, Gal resolveu se despedir do microblog. "Gente, chega! Acabou o assunto da preguiça. Não se pode falar nada aqui que tudo vira polêmica. Sou baiana e falo porque posso. Vou sair. Tchau.", escreveu.
Mais tarde a cantora voltou a acessar sua conta para informar que sairia de vez do Twitter. "Claro que não estou generalizando. Tomei a decisão de ficar distante do twitter porque não aguento a intolerância das pessoas e a grosseria. Obrigada aos que me seguem e me respeitam como artista e ser humano. São educados e delicados. A delicadeza é joia rara no mundo de hoje. Tô fora! Um beijo com carinho, amor e delicadeza para os q preservam estes sentimentos. Adeus."
LEI Nº 11.635, DE 27 DE DEZEMBRO DE 2007 - Institui o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa.
Presidência da República
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurídicos
LEI Nº 11.635, DE 27 DE DEZEMBRO DE 2007.
Institui o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa.
O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1o Fica instituído o Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa a ser comemorado anualmente em todo o território nacional no dia 21 de janeiro.
Art. 2o A data fica incluída no Calendário Cívico da União para efeitos de comemoração oficial.
Art. 3o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
Brasília, 27 de dezembro de 2007; 186o da Independência e 119o da República.
LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
Gilberto Gil
Este texto não substitui o publicado no DOU de 28.12.2007
Dilma precisa explicar suas convicções, diz ministro do Vaticano
19/01/2011 - 08h54
Dilma precisa explicar suas convicções, diz ministro do Vaticano
UIRÁ MACHADO
DE SÃO PAULO
Alçado repentinamente à condição de um dos principais nomes da Igreja Católica no mundo, dom João Braz de Aviz, arcebispo de Brasília, afirma que a presidente Dilma Rousseff (PT) precisa explicar melhor o que pensa a respeito de certos assuntos caros à igreja.
"Não temos uma ideia clara de quem é Dilma do ponto de vista religioso. Ela precisa explicar melhor as suas convicções religiosas para que o diálogo possa progredir."
Arcebispo de Brasília comandará um dos 'ministérios' do Vaticano
Segundo Aviz, 63, as posições sobre o aborto que Dilma expressou durante as eleições não necessariamente representam o que acontecerá sob seu governo: "Durante a campanha é uma coisa, e na prática o caminho às vezes é outro".
No dia 4, a igreja anunciou que o papa Bento 16 nomeou dom João prefeito da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica.
Ele deve assumir o cargo, um dos nove "ministérios" da Igreja Católica, em fevereiro.
Sérgio Lima/Folhapress
Na entrevista a seguir, Aviz também comenta o crescimento das igrejas evangélicas e critica o fato de algumas denominações terem "compromisso fortíssimo com a arrecadação de dinheiro".
Folha - Qual a sua avaliação a respeito do debate sobre o aborto durante as eleições?
João Braz de Aviz Foi um pouco ruim, porque a discussão dos bispos e de pessoas leigas ligadas à igreja apareceu com a exclusão de um partido [o PT]. Ou seja, havia uma definição de posição político-partidária muito clara [a favor do PSDB], e a Igreja Católica não sustenta isso.
Do outro lado, o que está à flor da pele é que uma imensa parte da população brasileira não aceita essa enxurrada de propaganda a favor do aborto que é feita de modo impositivo. Há um movimento de legalizar o aborto e considerá-lo um direito humano, o que é uma coisa muito difícil de a gente compreender.
Portanto, a posição dos bispos até estava correta, mas o que houve de dificuldade foi identificar apenas em um partido essa posição e aproveitar esse fato para uma escolha política.
No geral, o sr. considera que as eleições correram bem?
O que se viu foi sobretudo um processo político muito maduro. O crescimento de um terceiro elemento [o PV, de Marina Silva] que não se identifica com as duas principais forças me parece muito positivo. Há um crescimento da consciência política e do diálogo democrático.
O sr. imagina que a igreja terá alguma dificuldade de diálogo com o governo Dilma?
Claro que a gente sempre espera que o diálogo seja muito bom. Mas a verdade é que não temos uma ideia clara de quem é Dilma do ponto de vista religioso. Ela precisa explicar melhor as suas convicções religiosas para que o diálogo possa progredir.
O que sabemos é que Dilma mostrou flexibilidade com relação a temas importantes para a igreja. Mas também sabemos que políticos fazem isso: durante a campanha é uma coisa, e na prática o caminho às vezes é outro.
O que o sr. espera dela com relação a isso?
Eu espero que as posições dela se aproximem das posições da igreja. Para isso, precisamos conhecer melhor o que pensa a Dilma presidente em relação a certos temas.
Não só o aborto, que teve destaque na disputa eleitoral, mas também quanto ao PNDH-3 [Plano Nacional de Direitos Humanos], que traz posições contudentíssimas para a igreja. Há aspectos muito bonitos com relação à questão social, mas temos aborto, homossexualismo, um monte de coisa que precisamos ver como vai ficar.
Eventuais diferenças não inviabilizariam o diálogo?
Para que exista um bom diálogo, é fundamental que ela diga exatamente o que pensa para podermos avançar a partir daí. O fundamental é dar ao outro a oportunidade de ser ele mesmo, para o diálogo continuar. Se a posição dela for outra, tenho direito a uma atitude diferente.
Até o momento, não sabemos como será, pois ela assumiu a posição do ex-presidente Lula, que é impossível moralmente. Ele diz que tem uma posição pessoal como homem de fé e outra como presidente, como homem de Estado. Ora, a gente tem apenas uma moral, e não duas.
Muitas igrejas têm bancada no Congresso. Qual sua opinião sobre a separação entre religião e política e a possibilidade de mistura entre os dois campos?
A separação entre igreja e Estado foi uma conquista e representa uma grande vantagem democrática em relação ao passado, quando havia a imposição da religião sobre o Estado.
O problema é que muitas vezes não fica claro se estão usando a afirmação do caráter laico do Estado para dizer que ele é ateu e que o cidadão religioso não tem lugar na discussão política. Aí já é complicado, porque é preciso haver liberdade religiosa e respeito a essas posições.
Esse equilíbrio é que ainda não apareceu, e o debate acaba sendo recheado por posições já tomadas de antemão.
Mas não podemos considerar que a experiência religiosa esteja reduzida apenas à dimensão da consciência ou à dimensão pessoal, como se não tivesse nenhuma função social. Por isso é que a Igreja Católica está recuperando a atenção à política.
Como o sr. vê o forte crescimento das igrejas evangélicas, em especial entre as classes mais baixas?
Muitos desses movimentos religiosos mais modernos não exprimem uma fidelidade à doutrina do Evangelho como ela é --escolhem apenas partes e, às vezes, assumem compromissos com coisas que não são corretas. Por exemplo, há igrejas que têm compromisso fortíssimo com a arrecadação de dinheiro.
Por que essas igrejas têm tido mais êxito entre os pobres do que a Igreja Católica?
Não sei dizer uma razão particular. Sei que, hoje, essas igrejas usam os meios de comunicação de maneira muito forte, com motivações psicológicas... Isso tem uma força sobre as pessoas, que têm uma dimensão religiosa grande no coração.
Mas a Igreja Católica não segue essa estrada. Há muito de proselitismo por trás [de outras igrejas], não só de verdade. E nosso caminho [da Igreja Católica] não é o proselitismo, é o testemunho.
O sr. poderia citar alguma em particular?
Prefiro não citar nenhuma. O importante é mencionar o fenômeno. As pessoas sabem que isso existe.
http://www1.folha.uol.com.br/poder/862625-dilma-precisa-explicar-suas-conviccoes-diz-ministro-do-vaticano.shtml
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